Каждый, кому приходится драться и чей успех и жизнь зависят от боевых навыков, желает повысить свой скилл.
В статье мы рассмотрим традиционные китайские практики индивидуальной подготовки бойца, которыми пользовались представители мира У Линь.
Некоторые из этих практик в настоящее время стали видами спорта. Мы также это упомянем.
Методы, которые считали нужным использовать китайцы при подготовке воина, весьма многочисленны и разнообразны.
Это разнообразие связано:
Во-первых, с разнообразием условий, при и для которых нужно было готовить бойца.
Во-вторых, с древностью китайской культуры.
В-третьих, с особенностями традиционного китайского менталитета — уважением к предкам, древности и авторитету учителя.
Глубоко не погружаясь, можно перечислить почти полтора десятка практик:
1. Физическая подготовка (强身健体) , которая могла включать
а) Силовые упражнения 力量训练 (в основном с тяжестями)
б) Развитие подвижности 柔韧性
в) Противоударную закалку тела
2. Индивидуальная, или групповая тренировка основных движений с оружием, или без него «по воздуху».
3. Отработка ударов на мишенях, или манекенах.
4. Выполнение комплексов формальных упражнений.
Комплексы могут выполняться как в безоружном варианте, так и с разнообразным оружием. В нынешнем спортивном ушу на этом построены гимнастические дисциплины: ТАОЛУ и КУНГФУ – ТРАДИЦОННОЕ УШУ)
5. Борьба (ШУАЙЦЗЯО)
6. Циньна (болевые рычаги – аналог и, с огромной вероятностью, предок разных дзюдзюцу, хапкидо, айкидо и т.д.)
7. Выполнение заранее обусловленного набора атакующих и защитных действий с партнёром. Может выполняться как в безоружном, так и в вооружённом варианте. С некоторой натяжкой можно сказать, что этот подход имеет две формы проявления: дуйлянь ( 対練 ) и юнфа (用法 ).
8. Учебный свободный бой без оружия (В нынешнем спортивном ушу эту идею реализует дисциплина САНЬДА)
9. Учебный свободный бой с оружием
10. Метание острых предметов
11. Стрельба из лука
12. Езда на лошади
13. Управление боевой колесницей
14. Практики психической подготовки магически-эзотерического характера (медитации, даоинь упражнения, самовнушение и т.д.)
Как видим, за тысячелетия можно попробовать и «отложить про запас» много вариантов.
На конкретных исторических отрезках отдельные методы становились приоритетными и получали широкое распространение, другие наоборот утрачивали значение, или даже исчезали.
Однако следует отметить, что все перечисленные нами практики, за исключением «управления боевой колесницей», в том или ином виде сохранились, по крайней мере, до начала ХХ века.
Так что полное исчезновение идеи – редкость для китайской культуры.
На наш взгляд, это связано с упомянутой в начале статьи «заточенностью» китайцев на сохранение традиций.
Знание о традиционных воинских практиках Китая позволяет увидеть, на основе чего были сформированы, или что собой заменили виды современного спортивного ушу, а также прогнозировать возможности появления новых дисциплин в этом виде спорта.